Bodas civiles, el Estado en su máximo esplendor

Las bodas civiles me dan claustrofobia. Es donde el sistema estatal se muestra más claramente en la vida de los ciudadanos. Una somera revisión de los artículos del Código Civil que regulan los matrimonios civiles es suficiente.

Primero es que tienes que pedir PERMISO a un par de funcionarios. Yo ahí ya me retiro... pero hay más miga en este pan.
Quienes deseen contraer matrimonio acreditarán previamente, en expediente tramitado conforme a la legislación del Registro Civil, que reúnen los requisitos de capacidad establecidos el Código (art. 56). Hay un expediente tuyo en el que consta que estás capacitado, el Estado lo atestigua.
El consentimiento matrimonial podrá prestarse en la forma prevista por una confesión religiosa inscrita, en los términos acordados con el Estado o, en su defecto, autorizados por la legislación de éste (art. 59). ¿Perdón? La Iglesia pide permiso al Estado y acuerda con el Estado la unión religiosa de dos fieles, y el Estado autoriza por ley esta unión. Uno no puede simplemente querer que tu Dios bendiga tu unión sin dar cuenta a nadie más... no en este país.

Y éstos son los decretos que se leen en medio de la ceremonia, atención, son para llorar:

Artículo 66.
Los cónyuges son iguales en derechos y deberes.

Artículo 67.
Los cónyuges deben respetarse y ayudarse mutuamente y actuar en interés de la familia.

Artículo 68.
Los cónyuges están obligados a vivir juntos, guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente. Deberán, además, compartir las responsabilidades domésticas y el cuidado y atención de ascendientes y descendientes y otras personas dependientes a su cargo.

Pues ¡qué suerte que tenemos un Estado que nos obliga a ser fieles y buenos con nuestra pareja, que si no...!
El día que la Iglesia (la que sea) sea independiente de verdad del Estado se hará un enorme favor a sí misma y a sus fieles. De momento yo prefiero vivir de espaldas al Estado.

El milagro sueco

Suecia es el paradigma de los paradigmas de todo progre o sociata que se precie. Allí no tienen problemas de banderas. Para evitar el racismo en los deportes el director de un instituto ha prohibido que los alumnos lleven la camiseta con los colores nacionales en la tradicional foto que se hace para el anuario del colegio.

Nada como prohibir, oiga, se queda uno tan a gustito sabiendo que nadie que mire la foto va a interpretar esa camiseta del equipo de la selección como una exhibición xenófoba del chaval... pues no son plurales los suecos ni nada.

Reconozco que no soy una patriota con mucho apego a mi bandera o a los signos nacionales. Y sé que es políticamente incorrectísimo y que estoy quedando fatal. Pero es así ¡qué le vamos a hacer! Tengo la cabeza amueblada de otra manera. Ahora bien, lo del director del cole es una chaladura tan absurda que parece un chiste.

Ahora trasladémoslo a nuestro país: ni bandera española... ¡ni catalana, gallega o vasca!
Tendría su gracia que llamaran xenófobos a los que llevaran una ikurriña, o una señera...
Que alguien se lo cuente, por favor. A ver si defienden el famoso "modelo sueco" más.

Fuentes:
Me entero en Gates of Viena
La noticia original: The Local

Chacón: suspenso en septiembre

Yo creo que esta chica no quiere ser ministra y hace el ridículo aposta. Su apoyo a Chaves a cuenta del tema de la vivienda y esa idea de que la crisis de EEUU no es extrapolable porque nuestro mercado es mucho más seguro y los españoles nos hemos hipotecado con más cabeza que los estadounidenes, son la prueba.

A esta mujer no le gusta su trabajo. Y a Solbes tampoco. Debe estar harto de rectificar a Chacón cada dos días. Las declaraciones en la radio enmendándole la plana a la ministra no tienen desperdicio. Efectivamente, estas medidas a largo plazo, que implican promesas de por vida, porque reconocen el derecho a una vivienda a quienes tengan un ingreso mínimo e involucran al sector privado, son muy electoralistas y muy peligrosas.

Solbes se pregunta si se han planteado lo que cuesta. No confía en las grandes leyes que reconocen derechos sin ton ni son. Demoledor. Como dice ABC:

La Junta de Andalucía vende el eslogan que garantiza el derecho a una vivienda, pero la letra pequeña endosa a los ayuntamientos toda la responsabilidad de proporcionar el suelo preciso, aprobar las normas urbanísticas y determinar las necesidades de vivienda de sus vecinos.

¿Si hay pérdidas Chaves y Chacón ayudarán a paliarlas con su patrimonio?¿Cuánto están dispuestos a apostar más allá de palabras gratuitas?

Fuentes:
Chacón sobre tipos de interés: La Vanguardia y Diario de León
Propuesta de Chaves sobre vivienda: PRNoticias
Artículo interesante: ABC
Declaraciones de Solbes: El Mundo y El País

El precio de la dignidad

Si usted piensa que la dignidad no tiene precio, se equivoca de Z a P. Nuestro carismático líder, en plena pre-campaña desde que subió al poder (oiga, nunca se sabe), ha dicho en León que está dispuesto a subir las pensiones de viudedad al colectivo de viudas y viudos menores de 65 años que tienen hijos a su cargo, a los que subirán 110 euros al mes, es decir, 1.500 euros más al año.
¿Objetivo? Elevar la dignidad de este colectivo.

Se lo ha dicho a una reunión de sindicalistas, gente sensible donde las haya, que debían estar con el lagrimón surcando sus mejillas... la pera.

Es cierto que el mismo personaje (no puede ser otro, sería una catástrofe que hubiera dos) en el año 2004 dijo que nunca usaría las pensiones como arma electoral, y para eso se proponía subirlas al inicio de la legislatura, no en plena campaña. Pero claro... es un señor que por decir, como no se denuncia y penaliza el fraude electoral, puede decir lo que quiera y mentir a su antojo. Como cualquier político que se precie. A Rajoy le parecen fenomenal las medidas sociales de ZP, por ejemplo. Por eso me molesta que se creen nuevos partidos, infinitesimalmente diferentes unos de otros en temas muy importantes, pagados con mis impuestos de buena vecina y mala súbdito, abstencionista por convicción, no por moda.

¿Alguien va a decir alguna vez en voz alta que NO EXISTE EL BIENESTAR SOCIAL SINO EL DE LAS PERSONAS? ¿Qué pasa con las viudas de 66 años con hijos al cargo? ¿y las que no tienen hijos pero sí hermanos enfermos? ¿con nietos? ¿o sin nada?
Las medidas llamadas sociales son engañabobos, compravotos, sólo eso.

Luego está el tema de la dignidad... que es para morirse. El adjetivo digno referido a una persona significa que puede usarse sin menoscabo de la reputación de uno. Así que si hubiera dicho que iba a ofrecer una pensión digna, estaría considerando que la de ahora menoscaba la reputación o el prestigio de las viudas y viudos. Pero si encima lo tomamos como lo ha dicho, aplicado a las personas, es para escupirle en la cara...

¡El tipo cree que es el dinero lo que confiere dignidad!

Fuentes:
Declaraciones sobre el aumento de las pensiones: Telecinco
Declaraciones del 2004: El Confidencial Digital
Definición de la Real Academia de la Lengua: digno
La ilustración está sacada del blog de Patricia Lorente.

Punset al ataque...

Eduard Punset propone la creación de una asignatura nueva que enseñe a los niños a desarrollar su afectividad. Este hombre es así. Después de su "Viaje a la Felicidad" y su "Viaje al Amor", ahora quiere que nuestros niños desarrollen su afectividad en las clases... porque debe ser que es algo que se puede enseñar en un aula.

Lo bueno es que podría diseñarla él, educar a los profesores en afectividad él, e incluso vender el material educativo... tiene una empresa que se dedica ya a ello. Por lo menos este viene con la mercancía envuelta y con lazo.

Su razonamiento me parece válido, pero la manera de enseñar "afectividad" creo que debería ser otra: las relaciones interpersonales espontáneas, por ejemplo. Dice ABC:

El escritor y periodista Eduardo Punset propone una asignatura "paralela" a Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos que enseñe a los alumnos a "gestionar sus emociones básicas". El profesor de Ciencia, Tecnología y Sociedad, considera "inconcebible" que en la pubertad se exija a los alumnos aprender diferentes idiomas y en cambio no se les prepare para "enfrentarse" a las emociones que "tarde o temprano" marcarán su existencia.

Como dice Miriam Peláez, una de las colaboradoras de Punset, en un artículo acerca de la cognición y la afectividad :

Y si la emoción y la cognición trabajan juntas, es impensable que a los niños de hoy se les enseñe a ejercitar su memoria, se les transmitan conocimientos en historia, matemáticas, lengua, literatura, física, química... y no se les plantee cómo han de reconocer lo que sienten hacia los demás, hacia su entorno; cómo enfrentarse a los conflictos, a los problemas, a las penas...

No es lo más raro que he oído, hay escuelas donde a los niños se les enseña Meditación Trascendental (que sí se puede enseñar en clases) y empiezan la jornada con un cuartito de hora de meditación. En especial en los niños de ciudad, les calma una barbaridad, según dicen estudios científicos. Me parece más eficiente*.

Nuestros niños van a acabar programados como Los Niños del Brasil (la foto es de la película). Por si alguien no ve la relación, recuerdo que en la película son los nazis los que programan a los niños.

Fuentes
Propuesta de nueva asignatura: ABC
Libros de Punset Viaje al amor y Viaje a la Felicidad: en su página.
Empresa de Eduardo Punset: SmartPlanet
Artículo de Miriam Peláez: en Comunidad SmartPlanet
Sobre la película: Los Niños del Brasil
La Meditación Trascendental en los niños: Maharishi Mahesh Yogi (esto es sarcástico*)

Defensa animal: ojo por ojo...

El grupo de defensa de los animales Animal Rights Militia ha decidido que Novartis, empresa de productos farmaceuticos, debía pagar el dolor que sienten los animales con los que experimentan. Así que ha envenenado una partida de líquido para lentillas y el antiséptico ocular. Lo sentiran en sus carnes los usuarios de Solo Care One y Savlon que, aunque no morirán, sí tendrán que pasar por el hospital para curarse.

Se han tenido que retirar las partidas de esos productos de Francia e Inglaterra. Estos ángeles custodios de los animales ya habían anunciado el envenenamiento de una partida de chocolatinas Mars para protestar por la experimentación con monos. Era falso.

Fuentes:
La noticia en Le Monde
El anuncio de las ARM en Bite Back

"You belong with us, Miss Rand"

Esta frase, seguida de un Yours in liberty, cierra la carta que Roy A. Childs (abogado libertario) le envió a Ayn Rand en 1969. El propósito de la carta era claro convertirla al anarquismo de libre mercado. La razón para ello era que Ayn Rand entraba en contradicción con su propia filosofía al defender la existencia de una institución que es un mal moral en sí. Para una persona con autoestima debería ser razón suficiente.

Por si las moscas, dedica seis folios a rebatir punto por punto la defensa minarquista de Rand y sus críticas al anarco capitalismo. Childs se pregunta ¿por qué ser anarco capitalista después de años defendiendo el estado político? Y la respuesta que le ofrece es de la propia Ayn Rand, quien retiró una sanción a Nathaniel Branden por coherencia con sus principios, "porque usted no falsifica la realidad y nunca lo ha hecho".

Cita a Morris Tannehill cuando afirma que hay que idenificar al estado como lo que es, en lugar de tratar de limpiar su imagen, ayudando encima a los estatistas a conservarlo y evitando que la verdad se sepa, la verdad respecto a la verdadera naturaleza del estado. Esa es la manera de no taparse los ojos ante la realidad.

¿Lo mejor? Termina con una frase de John Galt, el héroe de la novela más importante de Ayn Rand, La Rebelión del Atlas. Y envía la carta con copia a Murray Rothbard, Nathaniel Branden, Leonard Peikoff y Robert Hessen.

Fuente: la carta en ISIL.
ACUALIZACIÓN: Biografía de Roy A. Childs quien en sus últimos años inició una refutación (inconclusa) del anarco capitalismo.
ACTUALIZACIÓN(2): La carta está traducida al castellano aquí. Muchas gracias, Albert.

*Nota: Desde mañana y hasta el martes estaré en Santiago de Compostela (la tierra del anarco capitalista Miguel Anxo Bastos) presentando un trabajo sobre Ayn Rand y su defensa del capitalismo como el único sistema económico moral.